Horror in USSR

Владимир «Вовка» Боженко

Жанра Horror, в полном смысле этого слова в Cоветском Союзе не было. От слова совсем. Сочетание прекрасного будущего и ожидание ужасного, плохо совмещалось в идеологии соцреализма, на котором, в большей своей степени, было построена советская литература и кино. Это отлично понимали «классики», в лице верховного «отца народа», первым звонко припечатавшим Horror оплеухой цитаты: «Если бы (американцам) удалось показать в большевистской России их кинофильмы ужасов, они бы наверняка сорвали коммунистическое строительство».

Но Horror отсутствовал как жанр, лишь лишь на первый взгляд — если проводить аналогии, в Советском Союзе «не было и секса», но дети, появлялись с удивительным постоянством. Suspense и Horror, как жанры в советской культуре мимикрировали подобно легендарному Предэйтору, лишившись окровавленных челюстей, жвал и щупалец массовой поп-культуры, но приобретя соцреалистичность, не снившуюся спецэффектам десятой «Пилы».

Далее только личные впечатления, потому. как страх, как эмоции, вынесенные из осмысления любого произведения, дело очень личное, почти интимное. (далее…)

Читать далее

The Ideas Behind the War

Нина Ищенко

В среду, 21 декабря, был насыщенный день. После заседания Философского монтеневского общества, где обсуждалась моя монография «Южный фронтир: Россия – Украина – Донбасс», записали интервью с Тимом Кёрби о военной ситуации и ее причинах. Интервью много раз переносилось и откладывалось по не зависящим от нас причинам, но наконец-то благодаря бесконечному терпению обеих сторон дело сделано!

В интервью я постаралась ответить на такие вопросы как

являются ли русские и украинцы одним народом;

почему Россия каждые несколько десятилетий оказывается в ситуации войны с Европой;

сходна ли ситуация в военном Донбассе в 2014 – 2022 гг. с тем, что переживали люди во время немецкой оккупации в 1942 – 1943 гг.;

в чем суть и причины церковного раскола на Украине;

как понимать слова Кадырова, что православные и мусульмане вместе воюют против Сатаны;

в странах Восточной Европы разрушено много памятников русским солдатам, но зачем в советское время их столько понастроили?

почему в России до сих пор стоят памятники Ленину, а в бывших социалистических странах их разрушают;

почему такое значение придается памятнику Екатерине Великой в Одессе;

почему для русских такое значение имеет фигура политического лидера.

 

Слушать по ссылкам:

телеграм: https://t.me/timkirbyhardcore/5535

Youtube: https://youtu.be/5Szt_elvMAE

Rumble: https://rumble.com/v21rpx6-tkr43-the-ideas-behind-the-war-with-nina-ishchenko..html

Bitchute: https://www.bitchute.com/video/cCvVSbrKUKF3/

Читать далее

Илья Ахматов. Путевые заметки. 02.11.22 Каменск Шахтинский — Луганск

Илья Ахматов. корреспондент газеты «Демократическое Сопротивление» (Берлин)

«Чего Вы такой усталый? Сразу видно, что Вы иностранец, не при делах здесь, ходите потерянно, ворон считаете. Пойдёмте! Я из тех, кто телефоном не пользуется.» Ко мне обращался весьма крепко сбитый невысокий незнакомец. Наружностью из окружения он не выделялся. В здешних местах все такие. Минуту назад я сошёл с поезда на залитую Солнцем платформу станции Шахтинская без малейшего понятия, как мне далее добираться до Луганска. Друзья моих друзей из Казачьего Корпуса должны были забрать меня и проводить через все блокпосты и кордоны, Но обещанного телефонного номера проводника мне так и не сообщили. «Ну, пойдёмте к машине! Чего это вы в униформе? Уже на войне?» В повадках незнакомца было что-то от добродушия крупного породистого хищника.

Мы подошли к запаркованному по ту сторону путей черному внедорожнику. «Первый раз на Донбассе? Ах да, не первый, Вы были же в Авдеевке. Мы читали Ваши рассказы, стихи, статьи. Запрещенного к провозу с собою нет? Бросайте рюкзак в багажник!» На рамке под номерным знаком автомобиля была отпечатана надпись «Институт корректировки судьбы». Место рядом с  водителя было занято, я сел сзади. На сидении рядом со мною пестрой змеей извивалась нагайка. (далее…)

Читать далее

Илья Ахматов. Путевые заметки. 01.11.22 Москва-Каменск Шахтинский

Илья Ахматов. корреспондент газеты «Демократическое Сопротивление» (Берлин)

Сегодня первое ноября. Я убрал в шкаф твидовый пиджак, манжеты и запонки, надел косоворотку и военную куртку, которую мне дал погонять Петров. Она наверняка не раз грела его в бою. Такси до Казанского Вокзала подошло сразу же. «Кепка!», сказал водитель. Я в спешке сел на оставленную им на сидении кепку. Это был кавказец под пятьдесят. «Мобилизованный?», спросил он. «Нет, в те края еду, но по другим делам.» «Я в первый раз везу мобилизованного. Все больше по дачам, тех, кто за городом скрывается от повесток. У них у всех в Подмосковье есть дома.» И вдруг завыл: «Кто так воюет? У меня брат сам пошёл в военкомат. Азаматом зовут. Не стал дожидаться повестки. Его контузило, до конца контракта уже месяц оставался. Теперь носовые кровотечения не перестают. Дома лежит лечится, а у него четверо детей. А другого брата убили. Единственный сын у матери. Она высохла, побелела вся. Вот, смотри!», левой рукой крутя баранку, он начал правой листать фотографии на телефоне. На той, которую он мне хотел показать, были изображены пятеро солдат на бронетранспортере. Лица их были закрыты. «Смотри, какой автомат, какая модель!» «Двенадцатый?» «Какой двенадцатый? Нет современного оружия!» «Согласен, в Москве я не смог найти для себя каску и броник.» «Да броник никакой не поможет, если осколок стену пробивает. Там, брат говорил, гранаты свистят, как птицы, а ты такой усталый, что спишь.» «Райские птицы», сказал я. «Что?» «Ваша же вера учит, о том, что кроме рая с обилием воды и нежными девственницами есть и другой рай, под сенью сабель. Но и к пенью райских птиц привыкаешь», ответил я. «Привыкаешь. Наоборот, когда тишина, тогда беспокоишься — сейчас обстрел начнётся. В покое и есть наибольшее беспокойство.» Мы помолчали. «А что думаешь, когда Путин умрет, так и будем с ними воевать, как Израиль с Палестиной?», спросил он меня. «Думаю до того закончим.» «Я служил у них в Ровенской области. Уже тогда они, при советской власти, здоровые мужики подкарауливали русских солдат и избивали. Не так надо было делать, ещё когда Майдан был — вывести спецназ окружить и расстрелять этих чертей. А так — долго воюем, сколько пацанов гибнет! У меня сослуживец оттуда, после Крыма я звоню ему, говорю: если случится война, то мы, надеюсь, не будем друг в друга стрелять! Лучше пойдём в ресторан и будем друг-друга угощать!» Тут перед нами засверкали огни площади Трех Вокзалов. Мотор остановился и я начал отсчитывать купюры. «Нет, не возьму, убирай деньги, не возьму с тебя. Удачи тебе, боец!»

Мы  только проехали пару титанических факелов, сжигают неиспользованный газ, дабы он своим напором не прорыл трубы. Дальше замелькали балки, овраги, чёрные полупрозрачные рощицы. Поезд в дороге уже четвёртый час. Весь вагон кроме меня спит, а я должен закончит  записи. Будет день — будет новый материал.

Читать далее

Вымышленный путин и реальный Путин в шизоидном сознании украинцев

С начала спецоперации в украинских СМИ стали писать с маленькой буквы ряд имен собственных: «путин», «россия», «беларусь». Это не случайность, а государственная политика. Кроме того, это свидетельство психического расстройства шизотипического спектра.  

Как сообщает Белорусская служба «Радио Свобода», Министерство культуры и информационной политики Украины опубликовало новые неформальные правила украинского правописания на время войны, и украинские СМИ им следуют.

Искажение имен – довольно тревожный признак речевого поведения. Специалисты-психиатры часто наблюдают его у больных при шизофренических и шизотипических расстройствах. Вадим Руднев в книге «Философия языка и семиотика безумия» подчеркивает, что характерной чертой шизодискурса является табуирование неприятных шизоиду имен. В шизодискурсе имена собственные часто заменяются на общие термины: «туда» вместо «в больницу», «там» вместо «в тюрьме». Причина такого речевого поведения лежит в архаичных механизмах психической защиты при шизофрении.

Психические расстройства шизофренического спектра основаны на избегании реальности. Реальность для больного настолько травматична, что он выбирает радикальный способ ее отменить – символически разрушает. Шизоидный больной перестает тестировать реальность. Для такого больного исчезает грань между реальностью и смыслами, вещи перестают быть вещами реального мира и становятся частью бредовой или галлюцинаторной картины, в которой живет человек. (далее…)

Читать далее

Каннибализм как средство украинской пропаганды

Ольга Бодрухина

С того момента, как зародилась антропология, одной из наиболее парадоксальных сфер ее интереса стал каннибализм. Не как апокалиптичный признак ввиду безвыходности ситуации – такой, например, как длительный голод, стихийное бедствие или популяционная катастрофа [1]. А именно как то, что отражает и выражает определенные верования человека, его представления о душе и мироустройстве, о законе и морали.  

 

Запад открывает окно Овертона для каннибалов

Казалось бы, что там, где начинается каннибализм, заканчивается все человеческое и человечное, заканчивается сама цивилизация. Там копошится что-то мрачное и зловонное, что-то чудовищное и холодное, там хтоничные злые боги и безжалостные планетарные катастрофы, такие, как Сатурн, пожирающий своих детей «живцем»… Словом, там «Всяких полно. Живых мало» [2]. Ан нет – нынче эта «радость» архаичных и темных сообществ вполне успешно взята на вооружение теми, кто позиционирует себя авангардом прогресса. Сегодня каннибализм – это прорезание истинного лица трансгуманизма, пункт алгоритма расчеловечивания и виртуализации сознания. Будь то приключение немецкого людоеда Армина Майвеса 20-летней давности, благодаря громкому делу которого совершенно неожиданно общественность узнала, что сие явление в благополучных странах уж более не табу, о чем свидетельствует само существование каннибальских сайтов с нормальной такой их посещаемостью. Или уже созданное и презентованное пару лет назад мясо из человеческих клеток, проект Ouroboroc, «Уроборос» – с благой якобы целью поставить крест на животноводстве. 

Каннибализм как технология 

Возможно, в это трудно поверить, но каннибализм сосуществует с самыми современными технологиями – политическими, рекламными, производственными – более того, сами эти технологии осознанно становятся его инструментами, его медиумами, проводниками из мира нелюдей в мир людей. Таким образом, происходит не только переписывание реальности, но и само формирование нового мифа, на основе которого наша реальность, собственно, и переписывается. И если каннибализм и любые его формы, включая символические, поощряется существующими культурными нормами (или как минимум ими не отрицается), то мы уже не можем говорить о нем, как о патологии. Он становится именно практикой.        (далее…)

Читать далее

За что сражаются украинцы

Нина Ищенко

Спецоперация всколыхнула общественное сознание в России, в Донбассе и на Украине. Жители Донбасса снова вспомнили, какую цену они заплатили за признание республик, за то, чтобы говорить и учиться на своем языке, праздновать День победы, а не День траура, развивать науку и искусство в рамках родной культуры. И еще острее встал вопрос, за что же сейчас сражаются украинцы. Чтобы не было Путина? Чтобы Донбасс стал украинским? Чтобы на Украине никто не говорил по-русски? Чтобы не было России на карте? Часть украинцев, националисты, четко отвечает на эти вопросы: да, именно за это. Однако это не вся Украина. Некоторые введены в заблуждение и националистической пропагандой, и самой ситуацией.

Ситуативное мышление и стратегическая перспектива

Как знают жители Донбасса, война – время оценки и переоценки ценностей, способ понять, за что ты готов сражаться и за что умереть. Ситуативно бывает очень страшно и невыносимо, но стратегически какие-то вещи проясняются и становятся понятны.
Жители Украины сейчас как правило мыслят ситуативно, не поднимаясь до обобщений. Это понятно, но это неконструктивно. Ситуативное мышление задает очень узкий горизонт: «у нас все было нормально, а сегодня нас бомбят и хотят убить», «каким прекрасным был Мариуполь. а сейчас он в руинах». Но за пределы этого горизонта нужно выйти, потому что, если не видеть причин событий, невозможно их устранить. Попробуем посмотреть на происходящее шире. (далее…)

Читать далее

Две концепции ФАШИЗМА. Чья победит?!

Нина Ищенко

Споры о нацизме/фашизме на Украине активно ведутся с 2014 года, и обострились сейчас, с началом спецоперации. Указание на символику СС, которую носят некоторые украинские вооруженные отряды, несколько уводит в сторону. В конце концов, если бы они с этими рунами на рукавах переводили старушек через дорогу, а не били Точкой-У по ДНР, к ним было бы другое отношение. То есть дело не столько в символах, сколько в практиках. Какие же практики стоят за словом нацизм или фашизм?

Представления о нацизме/фашизме у русских и европейцев разные. Нацизм и фашизм имеют разные характеристики, которые отпечатались в общественном сознании во Вторую Мировую войну. Для русских нацизм и фашизм – синонимы. Никакие объяснения о словарном значении слова не могут изменить исторической памяти народа.

В общем, говоря о нацизм/фашизме, можно выделить несколько характеристик: это авторитарный строй (у народа один лидер), нацисты устроили геноцид русских в России и геноцид евреев в Европе, нацисты сражались против демократических стран, лидеров демократического мира США и Великобритании. (далее…)

Читать далее

О войне на Украине

Нина Ищенко

Я с 2014 года в ЛНР, никуда не убегала и всё пережила в Луганске. Я мало пишу сейчас о войне, потому что это эмоционально тяжело. Ничего не кончилось, муж на фронте, я с детьми в Луганске, и случиться может что угодно. Тем не менее вектор информационной войны определился, и я считаю важным высказаться. Не о своей личной ситуации, а о положении в целом, о смысле происходящего.

Смысл происходящего заключается в том, что все восемь лет люди Донбасса шли к вертолету, как Бельмондо в «Профессионале». Подставляя себя под пули, давали возможность украинцам поступить по-человечески:

увести армию;
не бомбить мирные города;
не убивать детей;
судить тех, кто сжигал людей 2 мая в Одессе;
не давать награды людям, которые пытают, убивают, стреляют в своих вчерашних сограждан;
прекратить дискриминацию по языковому признаку;
договариваться с Донбассом, с русскими на Украине;
потерять какие-то выгоды, чтобы не пачкать руки кровью.

Это ожидание было напрасным. Пятнадцать тысяч человек не дошли до вертолета. Каждую Пасху, каждый День защиты детей, каждое первое сентября с украинской стороны прилетало – ни разу не пропустили. Никто на Украине не сделал ничего, чтобы это прекратить. Все вне политики, у всех дети и дела. И чтобы спокойно продолжались ваши дела, в Донбассе месяц за месяцем, год за годом постоянно убивали несколько десятков человек. Это фактически человеческое жертвоприношение, положенное в основание миропорядка. Об этом писал Честертон: (далее…)

Читать далее

Словарь писателей Новикова. Козицкий.

Козицкий Григорий Васильевич [173(?)—1775] — коллежский советник у принятия челобитен, сочинил рассуждение о пользе мифологии, напечатанное в ежемесячном сочинении «Трудолюбивой пчеле», изданном 1759 года в Санктпетербурге; но сии малые опыты трудов его принять можно за основательные доказательства, что сей искусный и ученый муж приобрел бы не последнее место между славными российскими писателями, ежели бы не отвлечен был должностями, на него возложенными, от упражнения во словесных науках. Совершенное его искусство во славенском, греческом, латинском, французском и немецком языках и великое его просвещение со здравым рассудком в том удостоверяет. Слог его чист, важен, плодовит и приятен; посему-то некоторые и заключают, что «Всякая всячина», еженедельное сочинение 1769 года, приобретшее толикую похвалу, есть произведение его пера. В прочем ко умножению славы его в ученом обществе должно и сие прибавить, что г. Сумароков, славнейший наш стихотворец, в похвалах своих писателям толико разборчивый, на многих местах в своих сочинениях похваляет сего писателя; есть и притча его, писанная к г. Козицкому.

Читать далее