Корреспондент «Одуванчика» в Индии Ольга Бодрухина подготовила фоторепортаж об экстримальной практике – Ганеша-садана (Ganesha-sadhana) своего учителя по санскриту Шиврайгири (Shivrajgiri).
Са́дху (санскр. साधु, sādhu IAST) — термин, которым в индуизме и индийской культуре называют аскетов, святых и йогинов, более не стремящихся к осуществлению трёх целей жизни индуизма: камы (чувственных наслаждений), артхи (материального развития) и даже дхармы(долга). Садху полностью посвящает себя достижению мокши (освобождения) посредством медитации и познания Бога. Садху часто носят одежды цвета охры, которые символизируют отречение.
Садху принадлежат ко многим различным сектам или орденам. Вступая в секту, ученик-садху должен пройти ритуал инициации, который рассматривается как символическая смерть — и рождение заново. Он умирает для своей прошлой, суетной жизни, и возрождается для жизни божественной. Видимый символ этого возрождения — бритая голова начинающего, лысая как у младенца.
Большинство из сект довольно умеренны в своих практиках, но некоторые могут быть довольно экстремальными.
Нага садху — или «аскеты — воины».
Одна большая и выдающаяся Шиваитская секта состоит из «аскетов — воинов», или Нага (обнаженных), которые существуют с доисторических времен.
Хотя в целом садху можно охарактеризовать как миролюбивых, Наги были чрезвычайно воинственными, сражаясь с соперничающими сектами, мусульманами, а позднее даже с британцами. Они были превосходными бойцами, потому что не боялись смерти.
Следы этой «мачо» позиции все еще различимы сегодня. Секта Нага подразделяется на Акхары, то есть «полки», как в армии.
Их воинственное прошлое видно из их демонстрации оружия — палок, копий, мечей и особенно трезубцев — но в наши дни это в основном несет символическую функцию.
Среди Нага — как и ожидается из названия — мы все еще находим много садху, которые ходят обнаженными. Так же как и в других отношениях, они представляют идеальный образ садху, как он был создан тысячи лет назад.
С определенной степенью «эксгибиционизма» эти Баба демонстрируют свои разнообразные наказания для пениса. Однако они здесь для того, чтобы дать даршан, показать себя и видимые знаки своей суровой аскезы ради веры; и эротический элемент здесь конечно отсутствует. В своей наготе они не излучают сексуальность. Наоборот, они контролируют, блокируют сексуальные «вибрации», удерживая их энергию таким образом, что она может быть мистически трансформирована в психическую и духовную силу.
Баба слева носит металлическое кольцо на пенисе, декоративное напоминание о больших цепях, которые носили когда-то некоторые аскеты.
Баба справа выполняет йогическое упражнение, известное под названием чаби, то есть «ключ». Цель этого упражнения не просто удержание сексуальной энергии, но принуждение ее идти назад и «вверх». Проще говоря, «механика» йоги: сохранять пенис опущенным, тогда кундалини может подняться.
Поднимание веса на пенисе, как демонстрирует здесь Шьям Пури, это по сути то же упражнение, что и чаби (см. выше). Это «чудо», что пенис не отрывается. Эта сцена напоминает об используемых в прошлом цепях, предназначенных для постоянного сохранения пениса опущенным, но сегодня упражнение выполняется только время от времени, и только по минуте или около этого. Достаточно долго, чтобы показать силу садху, его выход за пределы сексуальности.
Лал Баба использует специальный треугольный камень для своей лингасаны (см. ниже), на котором написано «30 килограмм». Он превратил это упражнение в регулярное шоу и даже рекламирует себя как «лингасана Нага Баба» на нарисованных досках (видны за его спиной). Он маленький человек, поэтому встает на два кирпича, чтобы поднять камень на несколько сантиметров над землей. Но однако, несомненный подвиг: тридцать килограмм это больше половины его собственного веса.
Достаточно необычное, поднятие веса на пенисе не имеет специального названия, но в общем обозначается как крийя (йогическое упражнение). Лал Баба (сверху, рис. 5) использует термин лингасана (поза пениса), который вероятно создал сам.
В некотором смысле это напоминает сейчас уже ставшую историей кара-линги, цепь с шаром, с помощью которой пенис удерживается все время опущенным. Как отмечал Аббе Дюбуа, французский миссионер, живший в Индии с 1792 по 1823, в своей работе Индуистские манеры, обычаи и церемонии: «они прикрепляют к своим детородным органам тяжелый груз, который волочат, пока сила мускулов и нервов не будет полностью разрушена».
Итак, цель этих упражнений (лингасана и чаби) конечно не в увеличении пениса, как могут утверждать некоторые слухи, но скорее в понижении его чувствительности, чтобы разрушить способность к эрекции. Трудно сказать, успешно ли достигается эта цель, но это факт, что дюжина садху, выполнявших эти упражнения, которых я наблюдал, имели пенисы не больше нормальных.
По материалам: http://hatha.narod.ru/dolf/sadu_sects.htm
To chto on delaet eto Ganesha sadhana, sadhana znachit praktika postoyannaya, usilie
Ganesh eto s golovoi slona bog
u ganeshi chast’ tela ne obladaet chuvstvitelnostyu
Shivrajgiri eto edinstvenniy v mire izvestniy yogin kotoriy podnimaet 120 kg penisom
Eto jest’ no takie praktiki drevnie
Ганеша-садана
