Сага об оружии старом и оружии новом
Александр Сигида-сын
Меняются времена, и меняются нравы, но сердца людей остаются таким же, как и прежде.
Многие мужи говорят: старое оружие негодно, и нет от него толку. Новые мечи, богато украшенные, что покупают в землях франков, манят их.
Высокий же говорит: «Меч бери заржавелый». И так сказано еще в речах Высокого: даже если одно копьё есть у мужа, хижина и две козы — то намного лучше, чем просить подачек.
Справедливо это. Ибо лучше хускарлу найти меч на поле брани, где после сражений их много остается, чем использовать меч, выданный ему коморником в дружине. Что выдано тебе ярлом — то и не твоё. А что добыл ты сам — то с тобой и будет, и ты господин и хозяин.
Большой позор для дренга — потерять меч, выданный в дружине. За это взимается большая вира, и рады те мужи, что смогли отделаться вирой. А иных из них объявляют недостойными огня и воды на Скале Закона. И от того их родам большой ущерб и срам бывают. Ибо каждый меч имеет своё клеймо.
Осторожный воин знает о том, что не всякого кузнеца можно сравнить в искусности с Вёлундом, а в мудрости — с Мимиром. Часто скальды и годи побуждают людей так думать, ибо манят их: кого — серебро, а кого — милость конунга. Не всем дано знать Секрет Стали, а те, кто мнят себя всезнающими, теряют древние тайны и не сохраняют свою. Так говорил скальд из Донабурга Владислейф сын Атаульфа:
Старых тайн властители
Устали не ведали.
Мудрость предков древнюю,
Не дремали, прятали.
Ворог изворотливый
Ворожбой посильною
Чар черту порушил им —
Знать, о Чаше помыслы.
Так, многие опытные воины не печалятся, если досталось им оружие или снаряжение времён Йосафа Эйзена: часто бывает, оно надёжнее, чем то, что спроворено кузнецами, которые служат конунгу Вальдемару из Адельюбьорга.
Дело и в опыте бывает, и в воинском умении. Секрет стали — в руке, что держит сталь.
Сигмунд сын Сигмунда из Ротстаадира записал эту сагу.
